زاد المربي

إن الخطاب التشريعي قد حفظ كرامة الإنسان من الظلم الذي كان يطبق عليه، كما رده إلى فطرته السليمة التي خلقه الله- تبارك وتعالى- عليها، وهو خطاب يصلح في كل زمان ومكان.

حمل التوجيه التربوي في الخطاب القرآني لبني إسرائيل العديد من الأوجه، منه ما تحدث عن تاريخهم القديم لاستلهام العبرة منه، ومنه جاء على لسان الأنبياء والرسل الذين أُرسلوا إليهم، كما اشتمل على خصائص، منها: الربانية.

إن حاجة المجتمع شديدة إلى التربية الفردية الخاصة كما هو بحاجة إلى الدعوة العامة، وليس لدى كل شخص الإمكانات للجمع بين المهمتين، فواجب على الدعاة الموازنة بينهما وتقسيم الأدوار.

إن مقاومة الاستبداد والقضاء عليه تحتاج إلى تربية وتعليم يفضي في النهاية إلى خلق جيل متنور يعرف حقوقه وواجباته ويقف أمام المستبد بحكمة بالغة، لذا نجد الإسلام يؤكد على مقاومة الاستبداد الذي هو مناخ المنكر في كافة مناحي الحياة.

إن الأمة المسلمة دون سائر الأمم والحضارات، تشكلت من خلال كتاب، من خلال الخطاب التربوي، وإذا كان نهوض أي أمة مرهون بتوفير ظروف وشروط ميلادها الأول، فإنه لا مخرج لنا إلا بالعودة إلى إعادة صياغة خطابنا التربوي وفق معطيات الكتاب والسنة.

يعد المحضن التربوي العنصر الثالث مع المربي والمنهج في تكوين وإعداد جيل النصر المنشود، فالوسط التربوي الذي يتم فيه التكوين والصحبة الصالحة التي تعين على ذلك من لوازم عملية التربية وضرورياتها.

ترتكز الأمة في بناء نهضتها وشهودها الحضاري على تراثها الذي خلّفته قرائح أبنائها عبر التاريخ، وأمتنا تملك تراثًا تربويًا كبيرًا، لابد من الإفادة منه، والبناء عليه بعد تحقيقه ودراسته وفرزه.

التخطيط الاستراتيجي عملية بعيدة المدى يتم من خلالها دراسة البيئة المحيطة بفرصها ومخاطرها وتحديد رسالة ورؤية وأهداف إستراتيجية، ووضع خطة تنفيذية تتحدد من خلالها كيفية تحقيق هذه الأهداف.

إن العظمة التي جاء بها القرآن الكريم لا تقتصر على الاعتقاد الصحيح وتوحيد الخالق سبحانه فقط، بل عظمته تجاوزت آفاق الحياة التي لا حد لها، بتقويم سلوك النّفس وتصحيح السلوك والمعاملات.

إن مشاهدة الرياضة أو تشجيعها يعد أحد طرق التسلية والترفيه لدى الشعوب، لكن أحيانًا ينعكس الأمر فيؤدي التّشجيع إلى سلوكيات مشينة بسبب التعصب الرياضي الأعمى، وهو ما يتنافى مع تعاليم الإسلام التي ترفض الشتائم والتخريب وانتشار الكراهية بين الناس.