زاد المربي

الاختلاط بين الجنسين من أكبر الأسباب المُيسّرة للفاحشة، وهدم البيوت المستقرة نوازع الشر ويزيد في خيال الإنسان من المقارنات.. فما الحل لمواجهة مثل هذه الأوضاع في المجتمع؟

أوضحت سورة يوسف طرق تصريف الانفعالات وكيفية التعامل معها سواء في حال الفزع أو الغضب، أو مشاعر الحب المتأججة أو الحزن العميق.. فكيف ذلك؟!

لن تتمكن التربية من إعداد أجيال قادرة على مواجهة المستقبل إلا من خلال فكر وتخطيط مستقبلي لا يقوم على حل مشكلات الماضي والتعامل مع الحاضر فقط بل إلى تصور المستقبل. فما هي الطرق والأساليب المنهجية لدراسة السيناريوهات؟

لا ينبغي للمسلم أن يقع في سوء الظن بالناس، بل ولا يلتفت كثيرًا إلى أفعال الغير، ولا يراقبهم، بل الواجب عليه أن يُقبل على نفسه فيصلحَ شأنها، ويُقوِّمَ خطأها.. فما هي مخاطر سوء الظن على الفرد والمجتمع؟

"وما دامت الدنيا لا تشكل للإنسان هدفه، فمن الطبيعي أن يأخذ الإنسان منها حاجته، ويوظف الباقي للهدف الكبير؛ لأنه إذا احتكر لنفسه أكثر من حاجته، تحولت الدنيا بالنسبة إليه إلى هدف، وخسر بذلك دوره لصالح في الأرض».. فما هو هدف الإنسان الأسمى وكيف يصل إليه؟

من الضروري لكل مربٍ ومعلم أن يُلم بالقدر الكافي من علم النفس، ليتعرف على أنماط الشخصيات ودوافعها ما يحركها ويؤثر فيها ويراعي ذلك في توجيهه وتربيته.. فما هي العوامل التي تؤثر في تكوين شخصياتنا؟

"يُمكن تصوّر قضيّة التفوق أو الدّونية فقط بين أشياء من جنسٍ واحد، والمرأة ليست أعلى ولا أدنى؛ لأنها- بكلِّ بساطة- مُختلفة عن الرّجل؛ لذلك تسقط المقارنة، فالاختلاف بينهما يُعطي قيمةً خاصّة لأحدهما بالنّسبة للآخر".

لا يخفى على أحد أن التعليم العام في بلادنا لا يعزز الهوية الإسلامية، ولا يؤدي لأساس علمي سليم.. والحل يكمن في ربط التعليم بمقاصد الشريعة.. فكيف ذلك؟

حرم الإسلام الغيبة، ووصف فاعلها بالذي يأكل لحم جيفة منتنة! ورغم ذلك قال ابن المبارك: "لو كنتُ سأغتاب أحدًا لاغتبت أمي وأبي ..."، فما سبب مقولته هذه؟!

إن تربية العبد الرباني تمر بثلاث مراحل، إذ طُبقت على إنسان تميز بصفات وعلامات جعلته في مرتبة الربانية التي هي الانتساب للرب.. فما هي هذه المراحل؟