زاد المربي

سلسلة مقالات للدكتور طلعت تتناول أدوار المربي وواجباته، من وحي السيرة النبوية، وقد قسمها إلى أربعة أجزاء: الأول: التعارف الشامل والوثيق. والثاني: التواصل الجيد الفعال. والثالث: الإحساس بمشاعر الآخرين. والرابع: إشباع الاحتياجات النفسية. 

عوتب ذلك النّبي أنّه أخذ الصّالح بجريرة الطّالح والمحسن بجريرة المسيء مع أنّ المتَّهم هنا هو نملة لم تفعل شيئاً سوى أنها جرَّبت قوّة فكّيها في ذلك المستلقي قرب مملكتها أو فوق مساكن قومها، وهو فعلٌ مبرَّرٌ في كلّ الأعراف والشّرائع أن يدافع الفرد عن بيته ووطنه وبني جنسه من الأغراب المعتدين..

حب الشهرة والظهور من الشهوات الخفية المخيفة التي تتملك قلوب العباد خاصة بعض المتصدرين للعمل العام، تتسلل إليها خفية حتى تصير من موجبات الردى، فتأكل الحسنات وتحبط الأعمال، وفي القرآن سورة تسمى سورة الإخلاص، تعدل ثلث القرآن؛ فمدار الأعمال كلها على الإخلاص.

ينتج عن العنصرية تولد الحقد والكراهية بين الشخص العنصري أو المجتمع والشخص الذي تمارَس عليه السلوكيات العنصرية - تجعل المجتمع مفككاً غير مترابط – تعمل على إشعال شرارة الحرب في المجتمع، لتعصب كل طائفة لأفكارها.

إذا كانت (العِلمانية) هي الوجه الفكري للحداثة، فإن التربية هي الأداة المثلى في تحويل العلمانية من الطابع الجزئي القائم على فصل الدين عن السياسة (فقط) إلى الطابع الشمولي القائم على فصل القيم الإنسانية والأخلاقية والدينية عن حياة الإنسان في جانبيها العام والخاص، وهكذا استطاعت منظومات التربية الغربية تحويل العلمانية من طابعها الجزئي إلى طابعها الشمولي.

كتبت صفحات التاريخ أن الأمة الإسلامية كانت من أكثر الأمم التي واجهت صعوبات ومعوقات، لكنها في نفس الوقت كانت تخرج منها بقوة بسبب تمسكها بدينها وبعزتها، وعودتها إلى غرس النبي صلى الله عليه وسلم.

إن طبيعة المؤمن هي طبيعة الأمة المؤمنة، طبيعة الوحدة وطبيعة التكافل، وطبيعة التضامن، ولكنه التضامن في تحقيق الخير ودفع الشر "يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ"

الصدق من أجَلِّ الأخلاق وأعظمها، وهو منبع كثير من الفضائل الخُلقية؛ وقد أمر الله المؤمنين بالصدق في جميع أحوالهم، فقال جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 199]، ووعدهم بأجزل المثوبة عليه فقال سبحانه: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ} [الأحزاب: 24].

التفكير الناقد في أبسط معانيه هو القدرة على تقدير الحقيقة ومن ثم الوصول إلى القرارات في ضوء تقييم المعلومات وفحص الآراء المتاحة والأخذ بعين الاعتبار وجهات النظر المختلفة،