زاد المربي

"الوقاية خير من العلاج"، مثلٌ شعبيٌ ذائع الصّيت، وهو دائمًا أنجح أساليب الحماية من الضرر، وأقصر طريقٍ للنجاة من الشر، وهو المعنى الذي أجمله حذيفة بن اليمان - رضى الله عنه - حينما قال: "كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشرّ مخافة أن يدركني"..

وإذا كان الإسلام قد اهتمّ بالتخطيط والفكر فقد أولى اهتمامًا- أيضا- بالأخذ بتنفيذ الخطط وتنظيمها إداريًّا، فمارسها النبي الأمين في كثيرٍ من مواقفه، وأوضحُ مثالٍ في رحلة الهجرة التي نظّمها تنظيما دقيقًا..

إن الصورة الذهنية التي تربط بين الزّاهدين، ولبس الخشِن وأكل التمر وشرب الماء والعزلة عن الناس، وخفض الرأس أثناء السير- الإسلام بريء منها، حيث ربّى أتباعه على أن الزاهدين لهم نصيب من الدنيا.

التحفيز وشحذ الهِمم، يكون في أمور الدنيا والآخرة، وبوسائل معنويّة وماديّة، لأنه مقصد لا بُد منه في حياة الأفراد والجماعات، ويجب على أي قائد أن يُمارسه، لاستيعاب طاقات العاملين معه ودفعهم إلى تحقيق أفضل النتائج

الصدقة تُرقّق قلب المؤمن وتبعد عنه البغضاء والحقد والكراهية، وتدفع عنه البلاء، وتدعم الروابط بين الجميع، وتُطفئ غضب الله- سبحانه وتعالى- فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : [والصَّدَقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النَّارَ] (الترمذي).

يرتبط مفهوم الشقاء في القرآن الكريم بالإنسان العاصي البعيد عن طريق الحقّ والموالي لأهل الباطل، الذي يخاف الناس ظلمه، وذلك غير المعنى الذي ارتبط في أذهان الناس بكونه الضنك والجوع والفقر.

وبشأن المال العام، تنحصر وظيفة الدولة في تنظيمه وإدارته وتوزيعه بطريقة عادلة، باعتبارها وكيلة ونائبة عن الأمة فيه، يقول ابن تيمية - رحمه الله -: "وَلَيْسَ لِوُلاةِ الأُمُورِ أَنْ يَقْسِمُوهَا بِحَسَبِ أَهْوَائِهِمْ، كَمَا يَقْسِمُ الْمَالِكُ مِلْكَهُ; فَإِنَّمَا هُمْ أُمَنَاءُ وَنُوَّابٌ وَوُكَلاءُ لَيْسُوا مُلاكًا".

جاءت قيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، على رأس القيم لخيرية الأمة الإسلامية، لذا اعتبرها بعض العلماء ركنًا سادسا من أركان الإسلام، لتأثيرها على الفرد والمجتمع، فبها يعم الصلاح والخير، ومن غيرها يشيع الفساد والشر.

اهتم ابن القيم الجوزية- رحمه الله- بتأصيل مفهوم التربية الروحية وتزكية الأنفس، فأثّر على أجيالٍ كثيرةٍ من الأمة الإسلامية، كونه تعامل مع النفس بآليات ملكت القلوب والعقول وكان لها دور كبير في صلاح الشباب

حرص الإسلام دون غيره من الأنظمة الوضعية والمواثيق الدولية على تكريم المرأة التي هي بمثابة الأم والأخت والزوجة والابنة، ومهما تقوّل المتقوّلون؛ فلن تنال النساء حريّتها وحقوقها إلا تحت مظلة الإسلام.