زاد المربي

إن علاج مشكلة أطفال الشوارع والتشرد يُمكن أن يسير في اتجاهين، الأول: إصلاح شامل لوضع المدينة أو البلد، والثاني: تأهيل هذه الفئة تربويًا ومهنيًا وإعطائهم أولوية في الحصول على الرعاية والدمج الاجتماعي.

من عادة القرآن الكريم ذكر الوعد بعد الوعيد، وذلك أدعى للطاعة، ولأن النفس البشرية طبعت على التأثر بالترهيب من جهة، والطمع بالترغيب من جهة.

إن سلوكيات الأطفال الخاطئة التي ينزعج منها أولياء الأمور والمربون ترجع لأسباب عديدة، منها انشغال الآباء والأمهات، أو تعرض الطفل للتنمر أو العنف النفسي أو الجسدي بالضرب، أو عدم الاستقرار الأسري.

لا يجوز في نظر الإسلام أن يبقى فردٌ في المجتمع يعاني الجوع ويقاسي الألم، أو يقهره الحرمان وتذله الحاجة، بينما يعيش الآخرون في رغد وهناء، فالمجتمع المسلم كالجسد الواحد في تعاضده وتضامنه.

تتمثل أهمية أخلاق المواساة وجبر الخواطر في أنها تعمل على التئام الجروح، واستقرار القلوب؛ لأن أصحاب القلوب المنكسرة كثيرون، نظرًا لشدة الظلم الاجتماعي في هذا الزمان، وفساد ذمم الناس واختلاف نواياهم.

لقد خضغ عالمنا العربي والإسلامي المعاصر لهيمنة الاستعمار الغربي الذي خلف وراءه تبعية فكرية تربوية لا يستهان بها، ويزيد الأمر خطورة أنّ نفرًا لا يُستهان بهم من المثقفين في مجتمعاتنا يرون في هذه "التبعية الفكرية" نوعًا من "التقدم الحضاري".

إنّ الشذوذ الجنسي فاحشة منكرة، مخالفة للفطرة الإنسانية، وهادمة للقيم الأخلاقية، وسلوك عدواني، ويجب أن نحمي أبناءنا منه ونأخذ بكل الأسباب التي تحول دون وقوعهم فريسة له.

إن مخاطر العولمة على الهوية الإسلامية كثيرة، وتأثيرها السلبي يزداد باستمرار، بعدما أخذت تدس أنفها في كل دولة ومدينة وتبسط نفوذها في شؤون السياسة والاقتصاد والتربية والإعلام والحرب والثقافة والرياضة...

لذة العبادة من منح الله- عز وجل- لعباده، إذ يجد المسلم راحة في النفس وسعادة في القلب، وانشراحًا في الصدر عند القيام بطاعة من الطاعات التي أمر الله بها، وهذه اللذة تتفاوت من شخص إلى آخر حسب قوة الإيمان وضعفه.

ينتج الاحتراق النفسي والإجهاد الجسدي عن العمل لساعات طويلة دون راحة أو قضاء وقت مع الأهل، ويتسبب في التشاؤم والاكتئاب، وتراجع الهوية الشخصية لدى البعض، فضلا عن التقلبات المزاجية الحادة.