مفاهيم ومعارف

توجد طرق مباشرة وغير مباشرة لقياس الاتجاهات، من ذلك: إيجاد النسبة المئوية للإجبات المؤيدة والمعارضة، واستخدام سلالم الاتجاهات، ودراسة تواريخ الحياة، واستخدام طريقة الإسقاط.

تحتل دراسة الاتجاهات مكانا بارزا في مجال الدراسات النفسية والاجتماعية والتطبيقية؛ لأهميتها الكبيرة في تفسير السلوك الحالي والتنبؤ بالسلوك المستقبلي للفرد والجماعة أيضا.

إن قياس الأهداف السلوكية في المجال الوجداني ليست سهلا؛ لأن السلوك المتوقع غالبا ما يكون في صورة غير ظاهرة؛ لذا يحتاج المربي إلى ملاحظة سلوك المتربي وشخصيته وتصرفاته في الأنشطة والمواقف المختلفة.

الأهداف الوجدانية هي أحد الأهداف السلوكية في عملية التربية، ويتمثل السلوك الوجداني في المشاعر والاتجاهات والميول والقيم.

الأهداف دائماً نقطة البداية لأي عمل سواء أكان هذا العمل في إطار النظام التربوي أو أي نظام آخر، فهي تعد بمثابة القائد والموجه لكافة الأعمال، وتبرز أهمية الأهداف التربوية في أنها تصوغ عقائد المجتمع، وقيمه وتراثه وآماله واحتياجاته ومشكلاته

لكل أمةٍ أو مجتمعٍ مصدر تُستقَى منه القيم، فقد تكون قيما دينية أو بشرية، وما كان دينيا قد يكون صحيحا وقد يكون مُحرَّفا، وما كان بشريا قد يكون متوافقا مع الدين كقيمة إتقان العمل عند الكثير من المؤسسات الغربية بصرف النظر عن الدافع إلى ذلك، وهو متوافق مع ديننا، والفطرة الإنسانية النقية من أعظم مصادر القيم حتى لو كان الإنسان في مجتمعٍ جاهلي، وهذا ما يُفسِّر لنا الكثير من القيم الخيِّرة التي كانت سائدة في الجزيرة العربية قُبيل الإسلام.

الدعاء مناجاة بين العبد وربه سبحانه وتعالى، وفي تلك المناجاة يجد الداعي الغذاء لروحه والدواء لنفسه، ويتقوى به على نوائب الدهر والتكاليف الشرعية الجسام.

حب الشهرة والظهور من الشهوات الخفية المخيفة التي تتملك قلوب العباد خاصة بعض المتصدرين للعمل العام، تتسلل إليها خفية حتى تصير من موجبات الردى، فتأكل الحسنات وتحبط الأعمال، وفي القرآن سورة تسمى سورة الإخلاص، تعدل ثلث القرآن؛ فمدار الأعمال كلها على الإخلاص.

ينتج عن العنصرية تولد الحقد والكراهية بين الشخص العنصري أو المجتمع والشخص الذي تمارَس عليه السلوكيات العنصرية - تجعل المجتمع مفككاً غير مترابط – تعمل على إشعال شرارة الحرب في المجتمع، لتعصب كل طائفة لأفكارها.

إذا كانت (العِلمانية) هي الوجه الفكري للحداثة، فإن التربية هي الأداة المثلى في تحويل العلمانية من الطابع الجزئي القائم على فصل الدين عن السياسة (فقط) إلى الطابع الشمولي القائم على فصل القيم الإنسانية والأخلاقية والدينية عن حياة الإنسان في جانبيها العام والخاص، وهكذا استطاعت منظومات التربية الغربية تحويل العلمانية من طابعها الجزئي إلى طابعها الشمولي.