العلوم الإسلامية

لعل هذا الكتاب (خاتم النبيين) الذي بين أيدينا، من خير ما يعرفنا بسيرة النبي صلوات الله وسلامه عليه، بطريقة جمعت بين الرواية والدراية، وبين السرد والتحليل، وإبراز ما ينبغي أن يقف عليه القارئ وينتفع منه بأسلوب رصين جذاب، ونظرات عميقة نفاذة إلى اللباب، تكشف مواطن العظمة في شخصيته صلى الله عليه وسلم، وتذب عن مقامه، وترد التهمة المغرضة عنه إلى صدور أعدائه، وتحيط سيرته بسياج من المحبة والغيرة والفهم العميق والدعوة الصادقة إلى التأسي والاقتداء.

يعتبر كتاب تهذيب مدارج السالكين من أحد أهم الكتب الذي قام بتقديمها ابن قيم الجوزية وقد حرص الكاتب على تخليص كتاب المدارج من جميع سلبياته التي كانت تقطع على القارئ استرساله واندماجه القلبي مع المعاني الواعظة، وهكذا أصبح الكتاب الصعب المقطع بهذا التهذيب والترتيب كتابا بسيطا سلسا قريبا من الجميع، ويصلح أن يوضع منهجا تأديبيا لعموم شباب الدعوة الإسلامي.

من بين أهم المباحث التي اهتمت بها المحاضن التربوية والفكرية في الحركة الإسلامية، قضية ربط المسلم بالقرآن الكريم، وإعادة الاعتبار إلى كتاب الله تعالى كأهم مكون من مكونات العقيدة، والدليل الأساسي للمسلم في هذه الحياة، ويعتبر هذا الكتاب "إنُّهُ القرآن.. سِرُّ نَهضتِنا"، خطوة جيدة في هذا الاتجاه، ولكن الكتاب في حقيقة الأمر لم يقف عند هذه القضية فحسب؛ بل إنه، وفي فصوله السبعة، تناول عددًا من القضايا الإسلامية ذات الطابع العام، مثل واقع الأمة الإسلامية، وأهمية التمسك بالقرآن الكريم من أجل وحدة الأمة، وإعادة النهوض بها.

إن هذا الكتاب "السنة النبوية رؤية تربوية" هو الحلقة الثانية في مشروع فكري وفقهي متكامل للمؤلف، يستند إلى إحياء الفكر التربوي الإسلامي، كانت البداية عن الفكر التربوي في القرآن الكريم، ثم هذا الكتاب، عن الجوانب التربوية في السُّنَّة النبوية الشريفة.

إن الناظر إلى محتويات ومضات فكر يجد قبسات مشرقة من النور، و عينات من الإبداع تنفذ و تنطلق مشعة من محاور كثيرة متنوعة, هي آيات كريمة بينات و أمجاد دينية، وأيام وأعمال لرجالات الدين والفكر والأدب، وصحف ودراسات أدبية، إلى ما يتبع ذلك من حقائق و نظريات فلسفية، و بحوث و تحليلات تاريخية، و دراسات و تحقيقات متنوعة، لغوية و فقهية و غيرها. ثم يجد الدروس و المقالات مرتبة داخل تلك المحاور ترتيبا زمنيا يكشف عن التطور الفكري والتأملي والإيجابي والإبلاغي كلما انتقلنا مع الشيخ محمد الفاضل بن عاشور رحمه الله من فترة إلى فترة ومن معالجة غرض إلى معالجة غرض آخر.

سجل الشيخ الغزالي خلاصة نظراته وتأملاته في كتاب الله العظيم في هذا كتاب في صورة مجموعة مقالات مكتوبة بلغة سهلة القراءة والفهم. سيجد القارئ فيها جملة معارف حسنة عن القرآن المجيد، تضمنت ثمرات من غراس الأئمة الأقدمين والعلماء المحدثين، وشـدها جميعا نظام يوائم الأسلوب الذي استحلاه المثقفون اليوم، وألفوه في مجالي العلم والأدب. ولم ينس أن يمس قـضـايا دينيـة واجـتـمـاعـيـة تشغل بال المسلمين خاصة، وبال العالم كله، فإن العلم المعزول عن الواقع لا سبيل له في قلبه على حد تعبيره، خاصة وأن القرآن نفسـه كتاب لا يستطاع عزله عن الحياة أبدا. وهل نزل إلا ليخطئ أو يصوب من أفكارها؟ وإلا ليمحو أو يثبت من أحوالها؟

فهذه كلمات عن بعض أسماء الله، كتبتها بضعفي عن القوي سبحانه، وبعجزي عن القدير سبحانه، وبجهلي عن العليم سبحانه . . حرصت أن أجعلها مما يفهمه متوسط الثقافة، ويستطيع قراءته المريض على سريره، والحزين بين دموعه، والمحتاج وسط کروبه . . لدي يقين أن تعلق القلب بالله، وعلمه به، ومراقبته له، وحبه وخوفه ورجاءه، كما أنه سر سعادة الآخرة، فإنه سر سعادة الدنيا كذلك، وأن مرحلة الأحزان والوساوس والكروب ستنتهي تماما إن وجه العبد بوصلة اهتمامه إلى الذي لم يخلقه إلا لعبادته . . وباب أسماء الله الحسنى باب إيماني عظيم، يدلف العبد من خلاله إلى عالم قدسي خاص، يجعل النفس تسجد تعظيما، والروح تتبتل خشوعا وحبا . .

هذا هو الطريق ... وهذا هو الحبـل الـذي أنزله الله عز لينتشلنا مـن الغـرق ... فاذا نحـن فاعلون؟ هيا بنا تقبل على القرآن ونتمسك به، ونترك أنفسنا لـه، وندخل إلى دائرة تأثيره قبل قوات الأوان. هيـا الآن نتناول مصاحفنا، ونبدأ رحلة التغيير، فنصر ـ الله قريب، أقـرب مما نتخيل، لكننا لن نراه إلا إذا غيرنا ما بأنفسنا. أخي: لقد طال ليلنا، ومللنا من رؤية مشاهد الذل والهوان .. أخي: إن كنت تحب نفسك وأهلك وأمتك، وقبل ذلك ربك ورسولك، فابـدأ من الآن، وعد إلى القرآن واستمسك به، واجعله أمامك وإمامك. أخي: لنكف عن البكاء والأسف على أحوال الأمة، ولنبدأ العمل. وأبشرك بأنه لن يمضي علينا وقـت طويـل حتى نجد أنفسنا وقـد هـيمن علينـا القرآن، واختلط بلحمنا ودمنا، وذقنا حلاوة الإيمان من خلاله، ساعتها لا تنسني مـن دعـوة صـادقة يصـلـح الله بها شـأني، ويغفر ذنبي، ويثبتني على الحق، ويحسـن خاتمتي، وأن يجمعني وإياك إخوانا على سرر متقابلين.

شغفت بسير العباد الصالحين، وحاولت أن أقبس منها شعاعا أستضئ به. كنت بقلبي مع موسى في مـدين، وهو يحس لـذع الوحشـة والحاجة. وكنت مع عيسى وهو يواجه مساءلة دقيقة ويدفع عن نفسه دعوى الألوهية، وكنت مع إبراهيم وهو بوادي مكة المجدب يسلم ابنه للقدر المرهوب، ويسأل الله الأنيس لأهله. غير أني انبهرت وتاهت منى نفسي، وأنا بين يدى النبي الخاتم محمد بن عبد الله، وهو يدعو ويدعو. لقد شعرت بأني أمام فن في الـدعاء ذاهـب في الطول والعرض لم يؤثر مثلـه عن المصطفين الأخيار، على امتداد الأدهار . . ولست في مقـام مفاضلة بين أحد من النبيين، إنها حقيقة علمية رأيت إثباتها في صفحات قلائل، مشفوعة بالدلائل التي تزدحم حولها . . وفى هذا الكتاب سياحـة محـدودة في جانب شريف من جـوانب السيرة، جـانب الذكر والدعاء. ما فيه من توفيق هـو محض الفضل الأعلى، وما قـد أخطئ فيـه هـو رشح نفسي الأمارة بالسوء . .

نموذج ناجح لفن الدعوة إلى الله، قدمه الداعية المهندس محمد العصار، ركائزه الحكمة والموعظة الحسنة والحب والرفق بالمدعوين مسلمين كانوا أو غير مسلمين، باعتبارهم جميعا مخاطبين بالدعوة إلى الله. يقدم فيه المهندس العصار قدوة عملية للداعية الناجح الذي يدعو بقلبه ويقينه وأخلاقه وسلوكه قبل لسانه ومقاله، والذي امتلك القلوب والعقول، ونجح في كسب ثقة واستجابة الكثيرين لدعوته داخل وخارجها، بالابتسامة والكلمة الطيبة المخلصة، دون عنف أو تكفير أوتقنيط لهم من رحمة الله. حث للدعاة على العودة إلى وظيفتهم العظمى في إخراج الناس من الضـلال إلى الهداية، ومن الجهل إلى أنوار العلم.