إحياء علوم الدين

يقدم هذا الكتاب نظرية متكاملة في تزكية النفوس تستمد الكثير من مادتها من كتاب "إحياء علوم الدين" بعد تنقيح وتهذيب وإعادة ترتيب. وفي حقيقة الأمر؛ فإن هذه القضية ليست من الرقائق كما يظن البعض؛ حيث إنها ترتبط برسالة الإسلام الأساسية، وهي إصلاح أخلاق الإنسان وتزكية نفسه، وهي معانٍ وردت في القرآن الكريم بصورة لا يمكن معها إلا التأكد من مركزيتها. وقد جعل المؤلف الكتاب في أربعة أبواب، وخاتمة، بدأ في الأول بتبيان أهم الأخلاقيات الواجب على المسلم التحلي بها "في آداب العالم والمتعلم"، والباب الثاني "أمهات في وسائل التزكية" قم بتوضيح أهم العبادات والأعمال ذات الأثر الأعظم في تزكية النفس مثل الصلاة والزكاة والإنفاق، والصوم، والحَج، الذكر وتلاوة القرآن الكريم والمراقبة والمحاسبة؛ ذكر خدمة الناس والمجتمع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكما اهتم الكتاب بالجوانب التطبيقية فقد اهتم أيضا بالجانب النظري في الباب الثالث "ماهية زكاة النفس"، وفي الباب الرابع اهتم بالآفات، مثل الكبر والغرور، وكيفية التغلب عليها، وعلى فعْل الشيطان الرجيم في هذا المجال.

عرض الغزالي الإسلام في كتابه على أنه وحدة غير قابلة للتجزئة. وكما أن الإنسان مكون من جسم وروح وعقل. وكذلك فإن الإسلام يتعامل مع الإنسان في جوانبه الثلاثة في تناسق. إن الغاية التي يهدف إليها الربعان الثالث والأخير من الإحياء، هي تزكية النفس، هذا الجانب الذي لم يحظ من المؤلفين قبل الغزالي إلا باليسير. وقد عرف الأحياء بالعرض السليم للموضوع، وتمتع بأسلوب أدبي سهل، وقد استطاع بواسطة الأمثلة أن يتغلب على الحواجز الفكرية. كما يتملك القدرة على الانتقال من المعنى النفسي إلى الصورة الحسية.