القرآن والسنة

إن تأديب الأبناء في القرآن الكريم ينطلق من قول الله تعالى، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ..) [التحريم:6]، وفي ذلك أورد ابن كثير عن سفيان الثوري، أي "أدبوهم وعلموهم".

التضحية من القيم الفريدة التي تحتاج إلى عزم قوي من المرء حتى يستطيع الإتيان بها، وبلوغ رضا الله وتزكية النفس، وإن كانت القيمة في مفهومها للوهلة الأولى شيء جميل، فإنها أحيانًا قد تكون سببًا في خسران المرء إذا كانت تضحية لغير الله.

"... لكنّ الغريب في الأمر، أنّ نرى عقوق الآباء للأبناء تزيد هي الأخرى الصدع في جنبات الأسرة.. والسؤال كيف نحافظ على المودة والرحمة بين أفراد الأسرة؟ وكيف ننشئ أجيالًا تُحب الآباء والعكس؟"

"... لكن يظل غياب فن التخطيط ومنهجية العمل وعشوائية القرار وغياب العدل من الأسباب القوية التي دفعت ببلاد المسلمين إلى التأخر والتخلف".

يرتبط مفهوم الشقاء في القرآن الكريم بالإنسان العاصي البعيد عن طريق الحقّ والموالي لأهل الباطل، الذي يخاف الناس ظلمه، وذلك غير المعنى الذي ارتبط في أذهان الناس بكونه الضنك والجوع والفقر.

الصدق من أجَلِّ الأخلاق وأعظمها، وهو منبع كثير من الفضائل الخُلقية؛ وقد أمر الله المؤمنين بالصدق في جميع أحوالهم، فقال جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 199]، ووعدهم بأجزل المثوبة عليه فقال سبحانه: {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ} [الأحزاب: 24].

يقول علماء الاجتماع: "الطباع يسرق بعضها من بعض؛ ومن هنا يتأثر الإنسان بصاحبه دون أن يلحظ أو يتعمد ذلك، فإن دوام العشرة مع المحبة يؤدي إلى التعود على ما يفعله الصاحب، ثم قبوله ثم تقليده ثم فعله عادة".