مفاهيم ومعارف

"... لكن العبد الذي يتعهد قلبه وعقله وجسده بالرعاية، والأخذ بسُبُل الوصول إلى الله - سبحانه وتعالى - ربما تصيبه بعض الغفلة فيقع في حبائل الشيطان، لكنه سرعان ما يعود إلى الطريق المستقيم، بعد أن تلومه نفسه المتبّصرة لحقائق إبليس وأعوانه".

إنّ بعض مَن غلبت عليه البطالة استثقل المجاهدة والرياضة وكسب فضيلة تهذيب الأخلاق وتحسينها، وزعم أن الأخلاق والطباع لا تتغير، ولو كانت كذلك لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات، ولما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: (حسنوا أخلاقكم).

إن الإنسان في حاجة دائمة إلى نوعين من الغذاء؛ مادي لتلبية مطالبه الجسدية، وروحي لتلبية مطالبه الروحية، وبما أن الجسد من الأرض فغذاؤُه من طعام وشراب، أما الروح التي من نور الله، فغذاؤُها من نور الله وروحه، هكذا تكون تربية النفس في الإسلام.

إن في عدم الاعتراف بركن الزكاة إثم كبير، خصوصًا أن الهدف منها هو تطهير صاحبها من الشح وتحريرُه من عُبودية المال، وهما مَرضان خطيران على النفس، قال تعالى: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِه فأولئك هُمُ المُفلِحُون}.

إن تداعيات إفشاء الأسرار وعدم حفظ أمانة المجالس شديدة على الفرد والمجتمع، حيث تنهار العلاقات، وتضيق الصدور، وتتألم النفوس، ويفقد الناس الثقة في بعضهم، ويدخلون في عزلة دائمة.

مهما كانت العوائق التي تُواجه أي إدارة أو مؤسسة، فإنّ القيادة هي القلب النابض والعقل الراجح لعلاج المشكلات وتخطّي الحواجز والصعوبات، فيسير العمل بدقّة متناهية، تحت مظلة القائد الكُفء الذي يُحفّز الهِمم، ويبثّ روح الحماسة في نفوس العاملين

"... لكن يظل غياب فن التخطيط ومنهجية العمل وعشوائية القرار وغياب العدل من الأسباب القوية التي دفعت ببلاد المسلمين إلى التأخر والتخلف".

"الوقاية خير من العلاج"، مثلٌ شعبيٌ ذائع الصّيت، وهو دائمًا أنجح أساليب الحماية من الضرر، وأقصر طريقٍ للنجاة من الشر، وهو المعنى الذي أجمله حذيفة بن اليمان - رضى الله عنه - حينما قال: "كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشرّ مخافة أن يدركني"..

يرتبط مفهوم الشقاء في القرآن الكريم بالإنسان العاصي البعيد عن طريق الحقّ والموالي لأهل الباطل، الذي يخاف الناس ظلمه، وذلك غير المعنى الذي ارتبط في أذهان الناس بكونه الضنك والجوع والفقر.

وبشأن المال العام، تنحصر وظيفة الدولة في تنظيمه وإدارته وتوزيعه بطريقة عادلة، باعتبارها وكيلة ونائبة عن الأمة فيه، يقول ابن تيمية - رحمه الله -: "وَلَيْسَ لِوُلاةِ الأُمُورِ أَنْ يَقْسِمُوهَا بِحَسَبِ أَهْوَائِهِمْ، كَمَا يَقْسِمُ الْمَالِكُ مِلْكَهُ; فَإِنَّمَا هُمْ أُمَنَاءُ وَنُوَّابٌ وَوُكَلاءُ لَيْسُوا مُلاكًا".