مفاهيم ومعارف

يعتبر الإسلام أن التربية الأخلاقية هي الدعامة الأولى لصلاح الإنسان في هذه الحياة، فالنفس المختلة تثير الفوضى في أحكم النظم، وتستطيع النفاذ منه إلى أغراضها الدنيئة، والنفس الكريمة تحسن التصرف والمسير وسط الأنواء والأعاصير. 

البيئة والوراثة والعادة عوامل مهمة في تكوين السلوك الأخلاقي للإنسان، فالوراثة تمده بالغزائز والميول والاستعدادات، والبيئة تهيئ لهذه الغرائز الجوّ المناسب لتميل بها نحو الخير أو الشر.

ويرى الباحث أن اللغة العربية لا تمتد ولا تنهض ولا تعمل بذاتها، وإنما هي مطواع تستجيب لفعالية الناطقين بها، ولذا فقد اقترح عدة خطوات للنهوض بها من خلال: ...

وفي إطار حديثنا عن التربية الدينية في المناهج، لا ننسَ أنّ الدراسات العلمية أقرب طريق وأعمقه للإيمان، لأنّ الشاب يُعاين القدرة الإلهية ويلمسها حية فيما يراه بعينه ويقلبه بيده، ويسجل مقدماتها ونتائجها، ولا تحتاج القضية سوى من يربط بين هذا العلم المشاهد وبين الإيمان بالخالق المبدع الذي يرجع إليه الأمر كله.

ولقد كانت وما زالت مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في عيون كثير من أهل الغرب، تُثير دهشة المسلمين وغير المسلمين على السّواء، فها هو جورج برناردشو المستشرق الإنجليزى الشهير الذي قال فى مؤلفه "محمد" والذي أحرقته السلطات البريطانية خوفًا من تأثيره: "إن المثل الأعلى للشخصية الدينية عنده هو النبي صلى الله عليه وسلم".

"... ومع مرور الوقت اتضح للجميع ما يُحاك لفلسطين وما يُدبّر لها، وكيف تواطأت القوى الخارجية والداخلية لمصلحة الصهاينة، حتى كان قرار الأمم المتحدة بإعلان التقسيم ثمّ حرب 1948م، التي حاول بعض الكتّاب التقليل من الدور الذي قامت به الحركات الإسلامية والشعب الفلسطيني في الذود عنها ...".

"... ومخالفة هذه المعصية - كما قال عنها سيد قطب رحمه الله-: هو نقطة الارتكاز في دائرة الطاعة، فالهوى هو الدافع القوي لكل طغيان وكل معصية، وهو أساس البلوى وينبوع الشر، وقل أن يؤتى الإنسان إلا من قبل الهوى، فالجهل سهل علاجه، ولكن الهوى بعد العلم هو آفة النفس التي تحتاج إلى جهاد شاق طويل الأجل لعلاجها".

شاع بين كثيرين في هذا الزمان خُلُقُ التجريح وتحقير الآخرين، والانتقاص منهم، والاستعلاء عليهم، والخوض في أعراضهم، برغم أنّ ذلك ظلمات فوق ظلمات، وحُرمات فوق حُرمات، ويعود سبب ذلك إلى أسباب منها: الغيرة والحقد، والنرجسية النفسية، وضعف الوازع الإيماني والتربوي.

الأمن النفسي من متطلبات الحياة الضرورية التي لا تستقيم بغيرها، سواء على المستوى الفردي أو الجماعي، فزيادة الخوف والقلق وذبذبة عوامل الأمن تُؤثر سلبًا على حياة الناس وتقدمهم وإبداعهم ومن ثمّ على اقتصادهم وسياستهم، وقد يدفعم الخوف الدائم إلى الحروب وانتشار الخوف والفزع.