حول المنهاج

لكي يؤدي التقويم وظائفه ويعمل على تحسين وتجويد المنهج وتحقيق أغراض التربية وأهدافها وإلى زيادة الكفاءة العلمية التربوية بحيث تحقق النمو الشامل المتكامل للدارس- ينبغي أن يتوافر فيه خصائص، نطالعها معا في هذا المقال.

التربية عنصر هام جدا وفعال، سواء على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي، فإن صلح الفرد صلح المجتمع، إذ إن المجتمع عبارة عن مجموعة من الأفراد الذين يرتبطون فيما بينهم بعلاقات مختلفة وهامة، وللتربية الحسنة أهمية كبيرة في العديد من المجالات، ولذا فطن الإمام البنا منذ البداية إلى أهمية عنصر التربية، والتي تعد الركيزة الهامة جدا في استقامة الأفراد والأمم، ولذا وضعها على أولويات اهتمامه في تربية المجتمع.

النموذج الزراعي هو النموذج الأقرب لعملية التربية عندنا حيث يسلك المربى نفس أساليب الفلاح في عمله في حقله، (لاحظ العمل الشاق تحت لهيب الشمس الحارقة) نموذج مراحل الزراعة يتوافق مع مراحل التربية وليست التربية تصنيعًا.

المولى عز وجل لا يريد للمسلم أن يكون أسيرا لشهواته، بل يأكل ليعيش، لا يعيش ليأكل؛ لذا توعد من يقع أسيرا لشهواته؛ فقال: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)} (مريم).

نتطرق في المقالة إلى تعريف أدوات القياس وأنواع التقييم

المنهج هو: مجموع الخبرات التربوية التي تهيؤها المدرسة للتلاميذ داخلها بقصد مساعدتهم على النمو الشامل. أي النمو في جميع الجوانب (العقلية – الثقافية – الدينية – الاجتماعية – الجسمية – النفسية – الفنية) نموا يؤدي إلى تعديل سلوكهم ويعمل على تحقيق الأهداف التربوية المنشودة.

أثبتت دراسات متعددة أن 60% من نجاح العملية التربوية يقع على عاتق المعلم، وأن للمعلم أثرا قويا على تكيف التلاميذ المدرسي، وتحصيلهم الدراسي. ويخضع المعلم في عمله لتأثير عوامل متعددة، لعل أقواها حضورا وفاعلية هو عامل الإعداد المهني والثقافي.

إن من سنن الله تعالى التدافع بين الحق والباطل، قال الله تعالى: { فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ} (البقرة: 251)، بما شرع لهم من أساليب الدفع، ومنها فريضة الجهاد في سبيل الله، فإن قوام الدين بالكتاب الذي يهدي إلى الصراط المستقيم، وبالجهاد الذي ينصر الكتاب ويحمي الشريعة، وقد جمع الله بينهما في قوله تعالى: {لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَنزَلۡنَا مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَنزَلۡنَا ٱلۡحَدِيدَ فِيهِ بَأۡسٞ شَدِيدٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥ وَرُسُلَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ}[الحديد: 25]

إن ذكر الله من أفعل أساليب التربية الذاتية؛ فبه تربى القلوب وتطمئن، قال تعالى: {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (الرعد) وبه يجدد الإيمان؛ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جددوا إيمانكم. قالوا: وكيف نجدد إيماننا يا رسول الله؟ قال: بذكر الله».

يقصد بالنوافل هنا: العبادات التي تتفق مع العبادات المحضة من حيث الأداء؛ وهي: نوافل الصلاة، مثل: سنن الصلوات الخمس، وقيام الليل، وسنة الضحى، وصدقة التطوع -غير الزكاة المفروضة- وصيام التطوع، مثل: صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع، وثلاثة أيام من كل شهر ، وصيا